傅山字青竹,改字青主,又有真山、浊翁、石人等别名,山西太原人。生于明历三十五年,卒于清康熙二十三年,享年77岁。是明清之际著名的书法家、文学家和思想家、医学家。
《傅山演义》作品
傅山是哪本书里的人物
关于傅山的故事有很多,后人往往被他的真性情以及一颗爱国的赤子之心所感动。后人张寿峰,系山西作家协会会员,将傅山的故事著有一书,即《傅山演义》。《傅山演义》分为上下两部,全文以章回体小说的形式,依据傅山的真人真事,娓娓道来傅山波澜壮阔的一生。小说以明末清初为社会大背景,讲述了傅山的人生境遇。傅山为人正直,并且向往自由,在明朝灭亡之后,傅山多次和一群仁人志士商讨反清复明的计划。以傅山为首的文人们,他们一方面憎恶明朝朝廷的腐败阴暗,但是一方面又渴望明朝能够振兴。当清军入关后,傅山等仁人志士便多次开展了反清复明运动,期间差点被清军俘虏。书中讲到了傅山凭借自己的才智,在历经数次的失败后,得以成功脱身。在《傅山演义》中,还讲述了傅山在文学方面的成就,诸如傅山擅长写诗作画,对山水文人画颇有建树,除此之外,傅山还擅长武术。在这本书中,囊括了傅山的生平,包括他的出身、他的遭遇、他的成就等等。这本书中,重现了傅山反清复明运动的前后,让读者在了解历史事件之时,对傅山整个人的性情人格也有了很好的把握。曾经有一次,傅山因南明总兵宋谦在晋豫边界起事反清,自己也积极参与,结果**失败,被清朝廷抓捕,成“谋逆钦犯”。后来傅山受到严刑逼供也不承认,最终被解救出来。这个案件曾轰动一时,被称作“朱衣道人案”。他几经辗转回到了山西,隐居到晋祠云陶洞。傅山为人仁慈,他凭借自己超高的医术为当地的老幼妇孺进行诊治,还不收取他们的费用。所以,傅山在当地有很高的威望。
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人们都知道傅山是一位伟大的道家思想文化大家,当时被人誉为“学海”。可很多人也许不知道,傅山还是一位好酒的性情中人。他在取得巨大的思想学术成就的同时,也与酒结
傅山(1607年-1684年),本名鼎臣,字青竹,后改名山,更字青主,以字行,号公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等。山西阳曲人,(今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村)。先世居
“傅山祠堂”,位于今山西省太原市尖草坪区,傅山先生故里“西村”。是在一户老夫妇二百多亩的农耕与民居两用地上建造的,占地约一百多平方米。古代,这里属太
傅山提出的四宁四毋是出自于《霜红完集•作字示儿孙》原文是:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排。足以回临池既倒之狂澜矣。”这段话讲的大概意思就
傅山书法特点傅山一生有很高的成就。在书法方面,小楷和草书造诣最高。在诗、文、书、画诸方面,傅山皆善学妙用,造诣颇深。其知识领域之广、成就之大,在清初诸儒中,无出其右者。傅
傅山是一个忠厚老实的学问人,淡于名利,勤于读书。他的书法初学赵孟頫、董其昌,几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为**十四年(公元1641)作,与宋人风范毫无二致。宋代文人喜