傅山(1607年-1684年),本名鼎臣,字青竹,后改名山,更字青主,以字行,号公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等。山西阳曲人,(今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村)。先世居山西大同,后徙于山西忻州。明末清初著名学者,以明遗民自居,于经学、理学、医学、佛学、诗、书画、金石、武术、考据皆有涉猎。疑为《红楼梦》又名《石头记》主要作者。
傅青主生于明朝后期,父亲傅之谟、祖父傅霖。六岁喜欢吃黄精,不吃饭,家人强迫他吃饭。15岁时从童子试中脱颖而出。27岁入山西地区的最高学府三立书院。1636年山西提学袁继咸被诬告,傅山领头奔走组织****使其得以翻案。
**十七年(1644年)正月流贼李自成从西安东征北京途径山西。东阁大学士曲沃人李建泰自请提兵督师山西,而且聘请傅青主和另一位山西名士韩霖为“军前赞画”。傅青主编造了“马在门内(闯)难行走,今年又是弼马温(当年是猴年)”的童谣稳定民心。李自成军队占领曲沃后李建泰退到保定。二月大顺军攻克太原。三月攻入北京。四月吴三桂引清兵入关。五月傅青主潜回太原,带母亲和儿子逃到寿阳县。
明亡后傅青主在《甲申守岁》中写出“三十八岁尽可死,栖栖不死复何年”的诗句。拜寿阳县五峰山的还阳子郭静中为师,出家为道士,道号“真山”,以避剃发令。搬家到太原阳曲县东黄水镇。因为他认为清朝是外国,于是自称侨黄、侨松。由于他经常穿着红色外衣,所以人称“朱衣道人”。
顺治六年(1649年)大同从明降大顺复降清的总兵姜瓖起议反清,傅青主的两个同学王如金、薛宗周参加“交山军”进军太原,在晋祠与清兵交战数日,被杀,傅青主撰《汾二子传》文纪念。
顺治十一年(1654年),傅青主因宋谦供出其曾接受南明的任命而入狱,称“甲午朱衣道人案”。被拷打。绝食九日,好友陈谧、戴廷拭、白居实、张天斗、木公、魏一鳌、古度等人多方营救,傅山的母亲说:“道人儿自然当有今日事,即死亦分,不必救也。”出狱后又去南方云游。归来后隐居太原府崛围寺(位于今太原市西北20公里)。取它山之石可以攻玉之意,号公它、公之它。
康熙年间清圣祖下诏举行博学鸿儒科举考试,傅青主不就,还消遣说“博学鸿儒不如清歌妙舞”,被强拉到北京。他故意服食过量大黄造成腹泻以逃避。后来康熙帝授予他中书舍人的官职,傅青主推脱不受。
傅青主**拒绝与清朝合作、终老林泉。
人们都知道傅山是一位伟大的道家思想文化大家,当时被人誉为“学海”。可很多人也许不知道,傅山还是一位好酒的性情中人。他在取得巨大的思想学术成就的同时,也与酒结
傅山字青竹,改字青主,又有真山、浊翁、石人等别名,山西太原人。生于明历三十五年,卒于清康熙二十三年,享年77岁。是明清之际著名的书法家、文学家和思想家、医学家。《傅山演义》
“傅山祠堂”,位于今山西省太原市尖草坪区,傅山先生故里“西村”。是在一户老夫妇二百多亩的农耕与民居两用地上建造的,占地约一百多平方米。古代,这里属太
傅山提出的四宁四毋是出自于《霜红完集•作字示儿孙》原文是:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排。足以回临池既倒之狂澜矣。”这段话讲的大概意思就
傅山书法特点傅山一生有很高的成就。在书法方面,小楷和草书造诣最高。在诗、文、书、画诸方面,傅山皆善学妙用,造诣颇深。其知识领域之广、成就之大,在清初诸儒中,无出其右者。傅
傅山是一个忠厚老实的学问人,淡于名利,勤于读书。他的书法初学赵孟頫、董其昌,几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为**十四年(公元1641)作,与宋人风范毫无二致。宋代文人喜