无患子在中国,自古以来是人们所熟悉的，并且广泛应用于日常生活和健康医疗上,所以根据相关的记录。那么无患子为什么叫鬼见愁？跟随小编一起来看看吧。

无患子在中国，自古即为人所熟悉并广泛应用在日常生活及医疗上，因此相关记载繁多。由于幅员辽阔且资讯流通不便，对无患子之称谓也就各行其是。审视医书古籍，其别名多达廿余个，计有：桓（《山海经》）、拾栌木（《古今注》）、噤娄（《本草拾遗》）、缕栌木（《纂文》）、菩提子、木患子、肥珠子、油珠子、鬼见愁、卢鬼木（《本草纲目》）、木木免子、油患子（《中国树木分类学》）、圆肥皂、桂圆肥皂（《现代实用中药》）、洗手果、苦枝子（《广西中兽医药植》）、肥皂树（浙江）、黄目树、黄目子（南台湾）、磨麾子（中台湾，其音为bua-vui，按日语发音）、假龙眼、目浪子、木罗（台湾苗栗、新竹）、baatieku, mamasa〈泰雅族〉、dau, zako〈排湾族〉，早期佛教经典中对于无患子则称之为“阿　瑟迦柴”。也有人称无患子为栾树，其实是误用，台湾栾树乃是另一种植物，同属无患子科。

兹将较具有历史文化、宗教及植物学意涵的别名作一介绍如下:

1.桓、无患子、鬼见愁：本植物初始名称为「桓」（见“山海经”），「桓」与「患」之音近似，故此植物的别名名「木患」，乃是「桓」的讹音。

又言：古时有个叫宝　的神巫，能用符召鬼，再用「桓」木制成的棒将鬼打杀，因此，世人就相传这种木头制的器皿可以用来压制鬼魅、避邪，所以才把这种树叫做「无患」，也叫「鬼见愁」。道士作法之木剑等器物也必用无患木制成，即与这典故有关。

2.肥珠子、油珠子：成熟的无患子圆如珠，饱满油亮，後熟则变成晶莹剔透的米黄色，由外观来说，叫肥珠子再恰当不过。用手捏破果皮，则溢出胶状透明黏液，状如油，故又称之油珠子。

3.假龙眼：成熟时的无患子与龙眼有几分神似，苗栗一带民众称之为假龙眼。

4.黄目子：熟透时自外表隐约可看到果实内的黑色果核，有若眼珠子，台湾南部≥南人称之。

5.肥皂树、肥皂果、洗手果、圆肥皂：这些别名与其功能有关，鲜果可当成肥皂使用。

6.苦枝子：与其味苦有关。

同为文明古国的印度，对无患子的应用不逊中国，应用最普遍的在止痒用途及防止头皮屑上。

在印度hindi语中，无患子被称为ritha , reetha , dodan , aritha, kanma，古印度梵文称之为aristaka；近代印度通行英语，有关文献普遍使用soap nut，soap tree 之称谓。

西方国家（以美国、英语为代表），对于无患子的认识及应用则局限于园艺景观范围。其别名也不少，如western soapberry, soapberry, chinaberry, wild chinaberry, soap berry, wild chinatree, indian soap plant, jaboncillo, mexican soapberry, wild china-tree, drummond soapberry, cherioni, cherrion，其中以soapberry最为通用。

鬼见愁是无患子的俗称

无患子

旧俗采之令童子佩戴，或悬于门上，云可以避鬼魅。 明 李时珍 《本草纲目·木二·无患子》：“俗名为鬼见愁。”

此药在南召老家被誉为神草，生长于半山腰背阴处的岩缝内，民间以它为偏方治疗肾病、风湿可较快除根，历代药书、药典均无记载，唯独伏牛山所独有。

乔木，高可大20米；树干圆形或椭圆形。叶平展，无毛，对生或轮生，叶片卵形。新生叶的基部生有花，绿色，月1-2毫米，花簇生于花柄，花开于四月。

因为无患子的分布比较广，并且古代交通不便，所以对无患子的称谓也是许许多多，无患子为什么叫鬼见愁？相信看完上述的内容后，大家都能够明白了。