自古以来,中国有很多名字,比如中华,中原,华夏,支那等等。你知道为什么中国叫做华夏呢?接下来本文就要为大家分享我国为什么叫华夏，帮助大家了解中国文化。

《左传》中说：“中国是一个文明古国，一向被称作礼仪之邦，叫做“夏”，“夏”有高雅的意思；再加上中国人的服饰很美，所以又叫做“华”。 后来，有人认为我国古代把“夏”当作族名，把“华”当作国名。“夏”是从夏水（即汉水）得名，“华”是因为华山而得名。但夏水只是一条很小的支流，华山也只是名山之一，算不上名气很大，很难成为一个国家的代表。还有一种说法，认为中国历史上最早的朝代是在黄土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影响也最大，在中国历史上留下了不可磨灭的一页。夏朝从一开始就以中央大国自居，因此，“夏”就有了“中国”的意思，“夏人”也就成了“中国之人”。后来，人们把文化高的地区称为“夏”，把文明程度高的人或族叫“华”，“华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国，“华夏”也渐渐成了中华民族的代名词《左传》中说：“中国是一个文明古国，一向被称作礼仪之邦，叫做“夏”，“夏”有高雅的意思；再加上中国人的服饰很美，所以又叫做“华”。 

后来，有人认为我国古代把“夏”当作族名，把“华”当作国名。“夏”是从夏水（即汉水）得名，“华”是因为华山而得名。但夏水只是一条很小的支流，华山也只是名山之一，算不上名气很大，很难成为一个国家的代表。还有一种说法，认为中国历史上最早的朝代是在黄土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影响也最大，在中国历史上留下了不可磨灭的一页。夏朝从一开始就以中央大国自居，因此，“夏”就有了“中国”的意思，“夏人”也就成了“中国之人”。后来，人们把文化高的地区称为“夏”，把文明程度高的人或族叫“华”，“华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国，“华夏”也渐渐成了中华民族的代名词。 赤县·神州：赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。华：古同“花”，引申为美丽而有光彩。对华的解释，一种说法是古代中原地区的人们，自认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作华。《左传疏》：“中国……有服章之美，谓之华。”

另一种说法是：“华”含有赤色之意。周朝人喜欢红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称作华。还有一种说法，华是由我国古称华夏省简而来。中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。唐代韩渥诗：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”和“外国”对用。华夏：商朝时，由于实行裕***，**与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。九州：源于大禹治水划定九州的传说。相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九有、九土、九区。宋代绘制《九域图》即中国地图。

**族古称华夏，其民族基础由黄帝、炎帝、蚩尤三大部落统一过程而奠定。华夏族大发展是在夏、商、周三个时期。散布于黄河流域和长城流域的各民族，逐渐同化于华夏族中。 华夏族是当时的主要民族,后来人们就把华夏作为中国的代称。 所以称“华夏子孙”。 中华民族一词，人人在用，天天在用，我们的国歌中也提到了中华民族。但是要问：何谓中华民族？中华民族究竟包括哪些人？也许有很多人就说不清、道不明了。 我们不妨先看看国内外一些语文工具书上对中华民族一词的解释。外国的工具书解释得极为简单，不论是中华民族还***，他们一律释为chinese。我们对他们难作苟求，这种连我们自己也说不清道不明的事，他们当然更难说得清楚。但是海峡两岸出版的工具书如果解释错误，那就说不过去。可惜事实正是如此。可以说，截至目前为止，国内外所有的工具书对中华民族一词的解释都不确切。 大陆新版《辞海》释曰：我国各民族的总称。 族名，指组成中国各民族的集合体。 但如此解释，显然不妥。

一、民族与国家本来是不同性质的两种群体，不应混为一谈。

二、按照以上的解释，中华民族既然是中国境内各民族的总称，那就可以说中华民族＝中国人，也就是把几千万海外华人扫除在外。 错误的产生，绝非无因。我们过去对民族与国家的区别一向不太重视，混淆不清，由来已久。民族之说，产生于近代，历史上则常以国家代替民族。过去所说的爱国思想，实指民族意识；所说的爱国志士，实指民族英雄。在辛亥**时期，既有中华民族的提法，又有中**族的提法，或竟直称为国族。这就真正把民族与国家混为一谈了。对日抗战期间，国家至上与民族至上并提，只见其同，未见其异。国歌中也只提中华民族而未提国家。在进行宣传教育之时，分不清民族与国家，尚无大碍；但是科学的研究历史之时，却不容许存在这种混淆。我们在探讨什么是民族，什么是中华民族的时候，一定要摆脱国家这个概念的纠缠，纯粹从民族角度上去探讨问题。一定不要忘记民族是自然形成的，而国家政权是人为的这种根本区别。

那么，中华民族究竟应该如何解释？究竟应该包括哪些人？实际上应该包括：

一、 **（也无论是居于国内还是国外）。 

二、 居于国内的各个少数民族。 

三、 海外华人（包括未入外国籍的华侨与已入外国籍的华裔）。 

华，是为“章服之美”也， 

夏，是为“礼仪之大”也。 

华夏族的祖先是生活在黄河流域的黄帝和炎帝，后由于合并融合，蛮，夷，戎，狄等民族相继融入华夏族，构成后来**的主体， **由汉王朝而得名，此前称华夏族，所以**本身就是由不同民族融合而成的，其主体是华夏族，这就是中国之所以称为华夏的原由。