其实历史上的每一位文学家都会有自己的思想主张和独特见解，而李贽就是其中一位，如果你也很感兴趣的话，下面我们一起来看看李贽的思想主张以及相关资料。

李贽的思想主张

　　李贽的思想主张

　　第一,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张,挑战“天理”学说.

　　第二,反对以孔孟学说为权威和教条,挑战孔子及其儒家思想的正统地位,强调人的个性.

　　第三,提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈.

　　第四,在诗文写作的风格方面,主张“真心”,反对当时盛行的摹古文风.

　　李贽的个人资料

　　李贽(1527～1602)，**(一说为**)，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。

　　李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。

李贽的思想主张

　　李贽在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。李贽还评价秦始皇是千古一帝。

　　李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。

　　李贽的自我评价

　　在《自赞》一文中，李贽毫不掩饰自己的个性：“其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也，好求其过，前不悦其所长;其恶人也，既绝其人，又**欲害其人。志在温饱，而自谓伯夷、叔齐;质本齐人，而自谓饱道饫德。分明一介不与，而以有莘借口;分明豪毛不拔，而谓杨朱贼仁。动与物迕，口与心违。其人如此，乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子曰：“乡人皆恶之何如?”子曰：“未可也。”若居士，其可乎哉!”

　　上面文章为你讲解的关于李贽的思想主张的相关资料，希望可以帮助到有兴趣的朋友们，如果还想了解更多的相关信息，敬请关注我们的网站!