对于史上名人王夫之，可能有些朋友会对其熟悉，王夫之出版了许多著作，在世时并没有受到很好的关注，但后来颇受读者们的青睐，王夫之的思想主张给后代人有很大启发，那么王夫之的思想主张是什么呢?以下是小编搜索到的相关内容，希望对你有所帮助。

王夫之的思想主张

　　王夫之的生平简介

　　王夫之湖南衡阳人，字而农，人称“船山先生”，王夫之与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，是我国古代唯物主义的集大成者。王夫之自小饱读诗书，多次与兄长们一起参加乡考都落榜收尾。19岁娶乡里首富之女陶氏，后在吴道行的岳麓书院学习，这是王夫之救世济民思想的早期源泉。

　　1646年，王夫之开始参与抗清，1647年，孔有德攻陷横州，王夫之的家人在战火中死去，父亲王朝聘嘱咐要抗清到底，1648年，王夫之在南***，后战败。总之王夫之从1645年开始到1661都在和清军对斗争，当然王夫之的斗争的工具是文章词句，王夫之在任职南明行人司行人，因反对王化澄，被欲王化澄赶尽杀绝，被李自成义军将领高一功救下，最后决定归隐，在家乡衡阳开始撰写自己的学术著作。

　　王夫之学识渊博，对天文地理、历法数学都很有很久，哲学方面发展了我国古代的唯物主义，“天下唯器而已矣”，反对禁欲主义，对“存天理，灭人欲”提出来异议，还有就是实践是理论的基础。文学方面很多诗论都有其独特的见解。学术著作上有后人编校的《船山遗书》，哲学方面的有《周易外传》、《尚书引义》、《思问录》等，晚年的王夫之生活贫困，连写著作的纸和笔都考朋友们资助，1692年，王夫之在湘西草堂逝世。

王夫之的思想主张

　　王夫之的主要思想是什么

　　王夫之的思想对后世有很大的影响，王夫之的著作在他生前都公布，他的著作是他儿子选刻了一些，所以王夫之的作品流传下来的很少，直到鸦片战争，王夫之的著作才能重视起来。

　　王夫之的思想主要是“太虚一实”的唯物论思想，他强调气是一切变化着的物质现象的实体，是客观存在。王夫之在中国古代哲学上作出了重要贡献。

　　王夫之的**思想是批判****的，认为“循天下之公”，他也认为农民工商是一样重要的，王夫之认为**辅修是因为官吏的腐败和**的昏庸，所以提出“宽以养民，严以治吏”的原则，提出让民众自治的思想。

　　王夫之的主要思想是唯物主义，并且是一位杰出的古代唯物主义思想家，一生都认为自己是明朝遗臣，为了自己的保持自己的气节和情操，一生和清朝保持距离。王夫之的高风亮节，是我们后世人钦佩他的另一个原因。

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