五十步笑百步这个词语我们时常有听到过，但是你知道它是什么意思吗?它的出处又是哪里呢?那么，五十步笑百步的意思是什么。下面小编来为大家解答，希望对大家有帮助，开阔大家的眼界。

　　五十步笑百步的意思

　　五十步笑百步的意思

　　《五十步笑百步》既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的**理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。文中面对"好战"的梁惠王"请以战喻"，最终提出"好战"就"无望民之多于邻国"，可谓以子之矛攻子之盾，令听者哑然失笑之余，定会沉入深省之中。梁惠王在治国方面并没有采取什么实质性的好政策，当然也就别指望达到天下归心的目标了。

　　【读 音】wǔ shí bù xiào bǎi bù

　　【释 义】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

　　【用 法】作宾语、分句;指自作聪明。

　　【结 构】复句式

　　【近义词】以五十步笑百步

　　【押韵词】陶镕鼓铸、三番四复、刀山剑树、抠心挖肚

　　【道理】看事物应当看到事物的本质与全局。

　　【出自】《孟子·梁惠王上 》:"填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?"

　　【示例】比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以~。 ◎清·陈忱《水浒后传》第二十五回

　　五十步笑百步的意思

　　五十步笑百步典故

　　《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、**观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和**行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称"四书"。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

　　《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，"四书"一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

　　梁惠王曰:"寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?" 孟子对曰:"王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?"

　　曰:"不可。直不百步耳，是亦走也。"曰:"王知如此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰:'非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰:'非我也，兵也。'王无罪岁，斯天下之民至焉。"

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