话说中国的汉字博大精深，大家对人不为己天诛地灭这个这个成语有没有进一步了解呢?如果你也感兴趣的话，下面一起来学习一下人不为己天诛地灭什么意思 人不为己天诛地灭是什么吧。

人不为己天诛地灭什么意思 人不为己天诛地灭是什么

　　人不为己天诛地灭什么意思 人不为己天诛地灭是什么

　　汉字博大精深，古汉语更是如此。但是现代人常常望文生义，曲解了老祖宗的意思。扬子晚报官微发的一条微博让网友大呼“涨姿势”：“人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习，修炼”的意思;天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊!”如今很多人却将其解释成：“人如果不为自己(谋私利)，那么老天都会诛杀他。”

　　人不为己，天诛地灭是一个汉语成语，拼音rén bù wéi jǐ, tiān zhū dì miè，意思是“人不为己，天诛地灭”：为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。真正意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。现今所用常被曲解为人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。

　　成语典故/人不为己天诛地灭

　　【出处】：为了列明事情原委，好让部分学子有所敬畏，列明顺序，以正视听。

　　1、***《论***员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”1939年7月在延安马列学院作公开演讲

　　这里，说明是“人不为己”是指“人只为了获得利益，要批判，不是指一个人的修养、素质、能力的提高，所以要批评。

　　2、**时期，在上演的现代京剧《红灯记》里，日本鬼子鸠山劝李玉和背叛祖国时又说了这句话，这句话就更加倒霉了。

　　这里，还是在说是人不为己是指“人要为了自己的前程考虑，要批判，不是指为了一个人的修养、素质、能力的提高。否则就不会批评他了。

　　3、商务印书馆于**期间再版的《汉语成语小词典》在例释”天诛地灭“时则说：“人不为己，天诛地灭”，是剥削阶级**腐朽的世界观，必须彻底批判。直到现在，人们也不敢在台面上说它的正确性。

　　这里，还是在说是“人不为己"是指“资产阶级为了利润而剥削劳动人民，所以要批评，不是指为了一个人的修养、素质、能力的提高。否则就不会批评他了。

　　4、人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。《花城》1981年第3期

　　这里，还是在说是“人不为己"是指“私有制下人人花天酒地，纸醉金迷，不劳而获所以要批评，不是指为了一个人的修养、素质、能力的提高。否则就不会批评他了。

　　5、人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。什么是正见?人应当为社会，应当为众生，这是正知正见，不要为自己。

　　这里，还是在说是人不为己是指“人为了自己自私的行为是出于本能辩护是不道德的，所以要批评，不是指为了一个人的修养、素质、能力的提高。否则就不会批评他了。

　　本文佛家的意思是：一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不两舌、六不绮语、七不恶口、八不贪欲、九不嗔恚、十不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。

　　出自于《佛说十善业道经》第二十四集2000年

　　以上诸说，很清楚，都是为了…而行动的意思。

　　“旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。人如果不为自己而活，那么老天都会诛杀他。”，这句话本是中性意思，家长教育子女好好学习时候，常说“学习是为了你自己而学习”不会说“学习是为了别人而学习”。

　　不怕真恶人，就怕假好人。不怕真凶残，就怕假仁义。

　　【讹义句】：

　　常被一帮饱食终日，无所事事的网友所放肆欺诈，扭曲了原有的意义。一没有真正反省能力的人，二喜欢凌驾于集体的头上，毫不尊重作者原意的前提下，要扭曲这句话的原意。

　　1、人不为己，天诛地灭。不修为品行，天诛地灭。

　　2、己不为人，天诛地灭。不为人服务，天诛地灭。

　　3、人不为己，天诛地灭。不积攒阴德，天诛地灭。

　　4、人不为己，天诛地灭。不顺应天性，天诛地灭。

人不为己天诛地灭什么意思 人不为己天诛地灭是什么

　　皆是变为“人为了自己生存，必须强迫自己受我华而不实的礼仪”。丧失了原有的强调自力更生，为自己考虑，不听信谗言，自己是第一位的真正意思与精神。篡改为克己复礼，克己就算了，克人就太残忍了。

　　先秦古训：万物殊途同归，万物皆同本同源。自私自利甚至也是一种方向。

　　道德伦理，早就成为文人，欲盖弥彰，文过饰非，过失无能与自高自大的不道德借口。

　　《礼记·礼运》大同章，云“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦“，儒教士大夫却讲伪修诈，自贤与无能。

　　之所以存在，正是一帮士大夫完全不关心民间疾苦，才导致儒教的伦理体系失效。而改为修为的本身恰恰证明了，改动者从来未曾是修为之人，完全不会体谅别人，连起码的诚实守信都做不到!而掩耳盗铃说空话，不等于是改过自新。

　　最早的出处

　　2011年11月强国社区深入讨论版块的一次争吵。人肉讹话句的原因。好让部分网民清楚，这个人不为己，篡改为修为的来龙去脉。读儒学读歪的歪嘴和尚，为了自己想显得有学问，创造出人不为己出自《论语》。把讹话句的起源、出处列出来了。免得以后再有人不识好歹。并非无关的内容。

　　士大夫自私自利还假装无私分享，结果谋利者为自己闷声牟利，不得利者不为自己谋私利，就生存不下去，不内省自究反而继续文过饰非，不许人知史，继往圣之绝学，不明得失，替万事开太平，爱闹。

　　一个自私自利者，很可能对朋友一毛不拔，忘恩负义。这种自私虽然是不可取的，但谁叫你误交损友，你怪谚语有个毛，农民中的二流子不重视文化，有几个不自私的。与民谚无关。相反擅自改动谚语，其实是剥夺了后来者对历史现象的研究，群众的眼睛自然雪亮，人性本善，为什么这么黑暗的谚语却能作为民间组成部分，在明清广泛流传，这才是问题的病症。一些心里痒痒的学习儒家经典的学子不解决实际问题，只知道通过愚民来控制舆论，有个什么用?相反阻碍了真正热心解决实际问题人了解信息的渠道。

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