在日常生活中，相信朋友们应该都有听说过袍哥这个词语吧?你们知道它真正的意思是什吗?如果你对这个词语也感兴趣的话，下面我们一起来看看袍哥是什么意思 袍哥是什么。

袍哥是什么意思 袍哥是什么

　　袍哥是什么意思 袍哥是什么

　　在四川的哥老会的成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟;另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。袍哥会是清末民国时期四川(包括现在的重庆)、云南盛行的一种民间帮会组织，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于清朝初期，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。

　　袍哥的来源

　　对“袍哥”这个名称，说法不一：读书人说，是根据《诗经》上“岂曰无衣，与子同袍”的含义来的，这是读书人好拉远古，不足为据;袍哥们自己说是根据《三国演义》来说：关二爷被逼降曹后，曹操奖予很多金银财帛，他一概不收，只收了一件锦袍，平时很少穿着，有事穿上，却要把旧袍罩在外面，曹操问他原因，关二爷说：“旧袍是我大哥玄德赐的，受了丞相的新袍，不敢忘我大哥的旧袍”。

　　因此，这个袍哥组织，老名称又叫“汉留”，含义就是从汉朝遗留下来的精神气节。明末清初的志士顾炎武、王船山、曾耀祖等人，暗中联合志同道合的**人，搞民间秘密组织，以“反清复明”为号召，这种民间组织，一直深入社会下层，蕴藏着潜在力量。故世俗有云：‘你穿红来我穿红，大家服色一般同。你穿黑来我穿黑，咱们都是一个色。’即此义也”(《汉留全史》第36页)。

　　看来袍哥组织，起源于明末清初，发展于清朝末年，泛滥于民国时代，是比较实际可靠的。

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　　辛亥**前夕

　　辛亥**前夕，四川在***“同盟会”策划下，爆发了“保路运动”，全省各地，纷纷组织保路“同志会”，进而发展为反清武装力量──“同志军”，实质上是利用各地袍哥组织作骨干，导引农民**清朝政权。《中国近代史资料丛刊》上叙述辛亥**前夕，同盟会在全国各地和会党联系日益密切，***早在日本招纳熊克武、但懋辛、余英、张石祥等人面授机宜，熊等也认为四川袍哥势力强大，散布地区也宽，同盟会领导各地袍哥势力，搞**满清的**工作，非常有利。余英和***接谈以后，大见器重，状委他为“西南大都督”，并派熊克武、谢奉琦等一同回川共策进行。

　　大量的下层群众蜂拥参加袍哥组织以后，又渐渐影响士绅富户的相互效尤，借此保家，这样一来，到1911年时，四川的袍哥组织，更深入各州府、县的城镇乡村，到处都在“开山、立堂”，当时民间流行两句口语：“明末无白丁，清末无倥子”。(未参加袍哥组织的人叫倥子)

　　同盟会在全川各地煽动保路运动，发动大规***，就是以农民为主，利用袍哥组织为先导。重庆、成都附近县份中，搞得最出色的有广汉的侯橘园、侯国治，新津的侯宝斋，温江区的吴庆照(吴二大王)，崇庆的孙泽沛，灌县的张捷先等人，都是以袍哥舵把子身份，作同志军首领，带兵围攻成都，号称十余万众。声势浩大，战火蔓延全川各县，加速了清政权的彻底崩溃。

　　成都光复后，由于都督蒲殿俊缺乏创业执政本领，被赵尔丰乘机制造“兵变”，希图复辟。地方另推尹昌衡作都督，尹的为人，好大喜功，掌握政权以后，由于缺乏**认识和领导才能，错误地认为袍哥力量弥漫全社会，抓着袍哥力量，就可以稳定政权，因此还闹了不少笑话。

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