出恭是什么意思，出恭是什么大家知道吗?在古代人们上厕所就叫出恭，出恭就是上厕所的雅称，说实话古代人真的要比现代人文明很多啊，下面我们就来了解一下出恭。

出恭是什么意思 出恭是什么

　　简介

　　出恭是上厕所的雅称。从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。

　　基本信息

　　词目：出恭

　　拼音：chū gōng

　　含义：科举考场是非常神圣的地方，所以出要恭、入要敬。

　　近义词：解手摘花

　　基本解释

　　1、[go to the lavatory(for a bowel movement)] 解大便。因古时士子离开座席上厕所需要领取“出恭入敬”牌而得名

　　行至陈留地方,偶然去坑厕出恭。——《警世通言》

　　2. 与众不同;超出一般

　　祥林嫂真~,听说那时实在闹得厉害。

　　3.对大小便的委婉称呼。

　　4. [exceed what is proper] 指越出常规;超出范围

　　引证解释

　　1、俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。

　　元关汉卿《四春园》第三折：“俺这里茶迎三岛客，汤送五湖宾，喝上七八盏，管情去出恭。”《西游记》第二九回：“沙僧，你且上前来与他斗着，让 老猪 出恭来。”《文明小史》第三五回：“可巧那天店中伙计约会了出去喫馆子，只賸了 王 李 二人在店中。 毓生 急急的要去出恭，托 悔生 暂时照应店面。”张天翼《儿女们》：“他们还把人家的祖宗牌位扔到茅房里，拿《论语》、《孟子》撕碎了去出恭。”

　　2、那种激烈的言词,未免太~了

　　(2)唐张籍《酬秘书王丞见寄》诗：“今体诗中偏出格，常参官里每同班。”

　　(3)明沈德符《野获编补遗·词林·乡绅异法》：“此公品格岂可议，但此等举动，太觉出恭，贻累多人。”

　　(4)清金农《慕园题竹》诗：“便娟修竹覆櫩楹，出格幽姿天与成。”

　　(5)赵树理《实干家潘永福》：“在他影响下的群众都十分喜爱他，到处传诵着他一些出格的故事。”

　　(6)浩然《艳阳天》第三二章：“心平气和地说，不论是相貌人品， 萧长春 都是出格的，都可以征服人。”

　　3. 旧时应制文字和表章等，遇到尊称则另起一行抬头书写。

　　(1)明方以智《通雅·器用》：“《春秋正义》引《魏晋仪注》，写表章别起行头者，谓之跳出。 智 以为即今之出格尊称题式也。”

　　(2)清平步青《霞外攟屑·论文·跳出》：“故遇我国家***，皆以国字皇字跳行，出格敬谨书写。”

出恭是什么意思 出恭是什么

　　相关典故

　　“出恭”一词本无方便之意，从 元 代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。据说明代科考时，皇恩浩荡，准许考生如厕，只是届时须领取一块牌子，上写“出恭入敬”，凭牌进出厕所和考场，好比衙门里要打出“威武”、“肃静”的招牌，以示庄严。虽说内急之时，尚须作恭敬如仪状，终究是件费力而滑稽的事，但堂堂科考而能顾及内急之需这等细节，真可算得是推己及人、深体“下”情的**仁政，士子们于感戴之余，便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，因此而玷污了自家的“恭人”，也就顾不得了，忠孝难两全，夫妇之恩比了皇恩，不过是小菜一碟。

　　出恭礼仪

　　1、纪念**：这是最重要的礼仪。人在进入厕所大便之前要纪***，这是使者的教导。完成大小便之地是恶魔出入之地，因此在《铁密济》的圣训中提到宰德本艾热盖目传述;使者 [ 愿主福安之 ] 说：“这些厕所是恶魔出入之地，当你们中有人进入厕所时，他应念：**啊!求你保护我勿遭男女恶魔的伤害”。在《布哈里》和《***》的圣训中由艾乃斯的传述;使者在进入厕所之时念求护词：**啊!求你保护我勿遭男女恶魔的伤害。伊本侯则尔说：“求护词显示仆人的崇拜的功修，高声念的目的是教授其他人”。记念**不会给恶魔留下任何压制人类的领域，同样在阿里所传述的圣训中：使者 [ 愿主福安之 ] 说：“精灵的目光和人类的羞体之间的保护就是念泰斯米。”伊玛目脑威说：“这段求护词无论是在荒野和建筑的厕所都应念，为可佳。首先应念泰斯米，接着念求护词;**啊!求你保护我勿遭男女恶魔的伤害。出厕所要念求饶词;**啊!我们恳求你的饶恕。或念;“一切赞颂，全***，使我受到了幸福，保存我的力量，消除我的灾难。”受到幸福是指饮食，保存我的力量，营养存在于身体，消除有害于我的垃圾。

　　2 、左脚先进，右脚先出;这是根据具有尊贵的事物以右开始，除此之外的事物，以左开始。

　　3 、不许携带有**尊名的物品进入厕所。

　　这是因为在圣训中记载，艾乃斯传述：“使者当进入厕所之时就卸下了戒指，因为上面刻有****是**的使者。

　　4 、避免纪念**和聊天：

　　无论纪念**或说话聊天都是可憎的，除非必要情况下。

　　5 、在人们的乘荫处，人行道，人们集会的地方不能大小便。这是使者的教导：“你们当谨防三件为人所诅咒的事;在水源、路上或在人们乘凉的地方大小便。”使者 [ 愿主福安之 ] 说：“艾卜·胡莱勒的传述 : **的使者 [ 愿主福安之 ] 说 : 你们谨防两件为人所诅咒的事。大家问 : 哪两件事 ? 他说 : 在路上或在人们乘凉的地方大小便。”在先知的这个行为中很明显维护人们、动物的健康，甚至植物。***教制定了坚定的法则。我们今天才知道保护环境卫生。

　　6 、注意小便，防止污秽溅到自己的服饰或身体上。这是因为坟墓、厕所的根源就是不注意小便，在艾布胡勒的圣训中传述;使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们要注意小便，坟墓刑罚的根源是来自于它”。不要刮风时，在地里小便，以免小便刮到你的衣服上。坚硬的大地上也不要小便。同时必须注意把衣服拉起，不要让秽物溅上。

　　7 、不允许用右手净下、

　　因为《布哈里》《***》中由艾布格塔代传述：使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们当小便时，不要用右手小便，不要用右手净下，不要在器皿中吹气这是对右手的尊重。右手针对高贵的事物，就如;吃喝，至于左手是用于底下的。例如：净下，擤鼻等行为。

　　8、不许面向或背对朝向大小便。这是根据布哈里圣训，***圣训记载。艾布安尤卜传述：使者 [ 愿主福安之 ] 说：“当你们一人来到厕所时，不要面向或背对着朝向大小便。你们可以东西方，艾布安尤卜说：我们来到叙利亚，我们发现那里的厕所是朝向凯而拜的，我们改变了方向求主饶恕”。

　　9、出厕所后应用水和香皂洗手。这是由哲历历本阿布杜拉传述：我原来和使者在一起，然后他去厕所大便，然后他对我说：“哲历历呀!你给我拿来净下水，我把水拿来，他净下，他用自己的手搓着大地”。今日我们可以用香皂来代替用土搓洗。因为最终的目的是洁净。清除秽物和气味。我们用香皂，并不能忽略它的作用。

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