话说中国文化博大精深，中国古代人类用他们的智慧给我们留下了一个又一个的词语。那么，有人问：“而立是什么意思 而立是什么”?接下来的时间，就请跟随小编来了解了解吧!

而立是什么意思 而立是什么

　　而立是什么意思 而立是什么

　　而立：指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。

　　相关知识

　　而立是古代年龄称谓。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

　　三十而立——人在30岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

　　四十不惑——人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。(有一种没有选择和后退的心理)

　　五十知命——50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。(另一种解释：看清事物的真相，自然的繁衍事实;孔子说："不知命，无以为君子也。"(《论语·尧曰》)，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道)[1]

　　六十花甲——60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了，要认老了。

　　六十耳顺——个人的修行成熟，没有不顺耳之事。按照现代人的观点，是指：清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。耳顺，而没有写心顺![2]

　　七十古稀——70就已经是糟老头了，人生快到头了。(另解：已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”)

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　　古代各年龄段的称谓

　　1.赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。

　　2.襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”后借指未满周岁的婴儿。

　　3.孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。

　　4.龆龀：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿;女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。

　　5.垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

　　6.幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。

　　7.总角：指八九岁至十二三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。

　　8.豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。

　　9.及笄：女子15岁。《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”

　　10.束发：男子15岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

　　11.破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。

　　12.弱冠：男子20岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。

　　13.而立：30岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。

　　14.不惑：40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作40岁的代称。

　　15.知命：50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到50岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。

　　16.耳顺：60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后以“耳顺”为60岁的代称。

　　17.古稀：70岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。

　　18.耋：70-80岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”

　　19.*：80-90岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十**。”

　　20.期颐：100岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”孙稀旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。

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