谥号是什么意思，谥号是什么大家知道吗?谥号这个词源于古代，古代的生活**或者嫔妃死了以后都会加封一个谥号，每个人的谥号都不一样，下面我们就来了解一下。

谥号是什么意思 谥号是什么

　　简介

　　谥号：分为官谥和私谥两大类。

　　古代东亚(包括中国、***、 越南、 日本)帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，内务府根据其生前事迹与品德，而给予他一个中肯的称号。此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用，但不是每个东亚古代国家都用谥号。

　　根据对 西周青铜 铭文的研究，约周穆王时期，给地位较高或较有身份的死者加谥的做法已比较普遍。

　　含义

　　谥号是人死之后，后人给予评价的文字。长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定，情况较为复杂。

　　形成

　　谥号制度形成，传统说法是 西周早期，即《 逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法得到广泛认同。

　　周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。

　　中国古代，**的称呼往往和年号、谥号和 庙号联系在一起，唐高祖就是庙号， 隋炀帝就是谥号， 乾隆**就是年号。一般最早的**谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。

　　夏商时代的帝的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，前面一个字据考证是一种祭祀方法(参考《历史的荒原》)，后面的一个字则表示在哪一天进行祭祀。例如盘庚是指在庚日用盘这种祭司方法祭祀祖先，祭祀也是对先祖执政历史的一种总结。盘是指敲打磐磬的祭祀方式。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，周昭王、周穆王开始才是谥号。

　　所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是 盖棺定论。像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、 懿都是褒谥，惠帝都是些

　　发展

　　本来不是所有**都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的**大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。明清两代的**一般一个年号用一辈子( 一世一元)，所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号(正统， 天顺)，因为他被瓦剌俘虏去， 代宗即位，他被放回来后成了****，在代宗病重时他发动**(夺门之变)重新做***，所以有两个年号。另外 同治原来的年号叫祺祥，是肃顺他们拟的，不久 慈禧发***，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。

　　有时候，不做**的，死后追尊***，如 曹操、 司马懿父子，还有一个是多尔衮，他手握大权，死后被 福临尊为成宗***，但那只是 权宜之计，不出一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，然后宣布多尔衮有篡逆之心抄了他的家，成宗义**的称呼自然也没了。

　　谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于 周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，指死后一段时间。《 逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也;号者，表之功也;车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”

　　谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位**宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于 盖棺定论。

　　一九二七年六月二日，著名学者 王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“ 忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想 不自由，毋宁死耳!”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。

谥号是什么意思 谥号是什么

　　秦始皇看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“**”。“**”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。

　　等级

　　帝王与群臣之间有严格区别，帝王的谥号，在隋朝以前均为一字或二字，如西汉的**刘盈谥惠帝、刘恒谥文帝、刘启谥景帝，东汉的**刘秀谥 光**等即是。但是从唐朝开始，**的谥号字数逐渐增加，例天宝十三年，玄宗李隆基决定将先帝的谥号都改为七个字如李渊为“神尧大圣大光孝**”，李世民为“文武大圣大广孝**”。唐后各代**的谥号，一般都偏长，其中称冠的清**努尔哈赤，谥号竟长达二十五个字“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高**”，将美言懿语如此堆积，亦为奇葩。

　　命谥的用字，有特定的规范，不可随意用字，也不可对立谥之字任意解释。

　　从最早的经典文献“逸周书，谥法解”开始历朝历代的谥法著述在百种以上，载录谥字约四百个，每个字都有特殊限定的意义。

　　对象

　　周朝天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格;

　　汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格;

　　唐朝规定职事官三品以上有得谥资格;

　　一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为 私谥，与朝廷颁赐的不同。

　　平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、 少帝(后人称呼，不是正式的谥号)往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都是恶谥，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末****追谥为思宗。**中被**的称废帝(后人称呼，不是正式的谥号)。亡国君主称末帝。另外孙权是个特例，他的谥号是 大帝，在中国是绝无仅有的。

　　谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号，但我这里是专讲**天子的。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始**开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉代开始又实行了。汉倡导以孝治天下，所有**的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做**的时候没有这个叫法?因为他的谥号为孝***，这个献字的意思为聪明，由此我们也可以看出曹魏政权其实是十分认可汉献帝刘协的。

　　按照 周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的 神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比宗更高些。起初有庙号的**不多，例如两汉，刘邦***，刘彻是世宗，刘询是中宗，刘秀是 **等，不是每一个**身后都有庙号。这个祖，和欧洲尊某**为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国或者是有保全社稷大功，号称中兴***。

　　以上就是关于谥号是什么意思，谥号是什么的全部内容，在古时候只有身份尊贵的人死了以后才能有谥号，这也说明古代尊卑分明情况有多严重。