双修是什么意思 双修是什么?相信很多人都想知道吧!男女双修是人们的大脑幻想出来的产物，双修就是做爱，彼此的交给对方、相信对方，也可以说是爱的升华。今天小编收集了相关的资料，让我们来了解了解吧!

　　双修派

　　双修派是内丹功法类别。指人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”，达到至高完美境界，心身全面修炼道经云：佛法未来，方外之学则有二焉：一日神仙，二日道家。仙即命也，阳也，道即性也，阴也。黄老列庄、远游、参同契、悟真篇等书都有关于“性命双修”的论述。

　　《性命圭旨》说：“何谓之性?元始真如，一灵炯炯是也。何为之命?先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陈撄宁大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。

　　人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素

　　男女双修

　　《悟真篇》为北宋张伯端所著。张伯端(987年 - 1082年)中年以后在四川成都遇道教内丹重要人物刘海蟾卜一说为青城丈人)传与内丹之道。遂根据自己炼养所得，作《悟真篇》、《金丹四百字》、《青华秘文》(也有人疑后二者系伪托)等传世。同《参同契》一样，《悟真篇》也是言辞隐晦闪烁。但从张伯端本人身世信仰来看，房中术在其体系中可能占有一席之地。

　　内丹双修派与早期房中家不同，他们以《周易参同契》与《悟真篇》为武器，有一套较为完整的信仰和理论体系。翁葆光在《悟真篇注疏》中说：“阴阳两齐，化生不已。若还缺一，则万物不生。故真一子臼：‘孤阴不自产，寡阳不自成’。是以天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。常道即兹以为日用，真源反复，有阴阳颠倒互用之机。人能炼之，可以超生死”。

　　以阴阳论道，本是古代养生各家各派都一致的。但翁葆光等双修派的“阴阳”特有所指：“虽男子身中皆阴，若持一己而修，岂能还其元而返其本，又将何丽回阳换骨哉!是以大修行人，求先天真铅，必从一初授气生身之处求之，方以得彼先天真一气，以期还其元而返其天也”。 所谓“一初授气生身之处”即指男女***官。所谓“彼” 者则是指女性。双修派认为，炼丹大药即“真铅”、“真汞”，真汞是离中之阴，指男子阴精;真铅是坎中之阳，指女性阳精，也就是所谓女性“生身之处”的“先天真一气”。这种理论，与汉晋房中家言完全一脉相承，不过理论变得更为精致。

　　男女双修的实质

　　男女双修的实质，是考验个人对性欲的控制能力，也就是定力。

　　比如在网上看片，如果能不起反应，或者有了反应也能控制、平息欲火，那么同样达到了男女双修的目的。

　　性欲是极为强烈的诱惑和刺激，如果能做到坐怀不乱，心平如镜，那么定力必定达到了一定的境界。

　　控制性欲是要过无性的生活吗?这就落入窠臼和执着了。控制性欲只是实现心灵的自由，不再受性欲所控制、摆布，有了这种自由，个人可以自主地安排自己的性生活。但这是理性支配下的性生活，而不是兽性的被动的性生活。

　　如何培养这种定力?佛学、道学都是入门之法。

　　不排除有人利用别人对佛学、对男女双修的误解，诱骗女子。现代社会，真正有定力的佛学中人、得道之人，完全可以通过非身体的接触而实现男女双修的目的(检测自己对性欲的定力)，所以试图通过身体接触来实施所谓的男女双修，必定是骗财骗色，所以务必要小心。

　　凡是淫亵之人，绝非佛道中人。

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