不知道知识渊博的你们有没有听说过内圣外王这个词语呢?你们知道它真正的意思是什么吗?如果你对这个词语也很感兴趣的话，下面我们一起来看看内圣外王是什么意思 内圣外王是什么。

内圣外王是什么意思 内圣外王是什么

　　内圣外王是什么意思 内圣外王是什么

　　内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》。但这并不妨碍用“内圣外王”来阐释儒学，因为自宋以来，随着儒道释三教合流，理学出现，随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。

　　内圣外王的言论

　　在“内圣”方面，孔子主张，“为仁由己”。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”一个人能不能成为品德高尚的仁人，关键在于自己。正所谓“我欲仁，斯仁至矣”。在“外王”方面，儒家以“修己”为起点，而以“治人”为终点。子曰：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。

　　在孔子的思想中，内圣和外王是相互统一的，内圣是基础，外王是目的，只有内心的不断修养，才能成为“仁人”“君子”，才能达到内圣，也只有在内圣的基础之上，才能够**治国，达到外王的目的。同样，内圣之有达到外王的目的才有意义，外王实现了，内圣才最终完成。比如子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”自己立身，通达了，也不要忘记使别人也能立身，通达。也就是说，在满足自身需要的同时，也要满足他人的需要，两者都满足了，才是一个真正的“仁者”，也才能真正做到“内圣外王之道”。立己，达己是基础，立人，达人是归宿。

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　　内圣外王​​​​​​​的**思想

　　孔子“内圣外王”**思想中，体现了道德与**的直接统一。儒家无不讲道德，也无不***，认为**只有以道德为指导，才有正确的方向;道德只有落实到**中，才能产生普遍的影响。没有道德作指导***，乃是霸道和暴政，这样的**是不得人心的，也是难以长久的。

　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”要求**家首先出自道德家，统治者只有先致力于圣人之道，成为“仁人”，才可能成为天下爱戴的“圣主”。怎样才能成为道德家呢?按照孔子的言论，要做到“仁”与“礼”，达到内圣，才能成为一个合格的统治者。在孔子思想中，**和道德教化是不分的。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子以下层百姓为对象，以礼乐为主要工具，辅以刑政，试图达到“名人伦”的目的，来稳定民心，稳固统治。

　　道德与**的统一，也就是由“内圣”到“外王”。这里，“内圣”是“外王”的前提和基础，“外王”是“内圣”的自然延伸和必然结果。“修己”自然能“治人”，“治人”必先“修己”。

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