简介

道士一词，在古代可以指的是一般学道、务道之士，是学道之人的泛称，并非完全指向经营道家信仰(道教)的信徒。在宋朝以后，道士逐渐成为道教的专有名词。

历史

南北朝时代又多以道人称佛教沙门。，“真人”又是道士的一种尊称。南北朝的道士尊称张陵为“正一真人”，许谧为“上**人”。东晋《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：“夫先生者，道士也。于此学仙，道成曰真人；体道大法，谓之真人矣。”《太上洞玄灵宝出家因缘经》真正定义了道士的职务：“所以名为道士者，谓行住坐卧，举心运意，唯道为务；持斋礼拜，奉诫诵经，烧香散花，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业”。

到了唐朝道人又专指道士。即使是到了唐朝，道士、道人、方士等名词还是经常混用

为什么叫真人

所谓真人，是掌握了天地阴阳、呼吸精气、**守神，肌肉若一，与天地同寿，无有终时。简单的说就是得道和道合为一体的人。真人是道家描述和追求的一种遁世、出世、逍遥、无为、超越的理想人格。庄子在《大宗师》描述了真人神异又超越的特点：在身体上有某种奇特的、神异的超人性能，能“登高不栗，入火不濡”、“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘”；在社会上为人处事，能顺应时命，“不逆寡，不雄成，不谟士”；能够齐生死，忘是非，“不知悦生，不知恶死。其出不欣，其人不讵”。后世遂尊称道士为真人。