贵州省，简称贵或黔，别称夜郎国，是*******西南地区的一个省份，位于云贵高原东部。省会是贵阳市。贵州是一个多民族共居的省份，少数民族人口占全省人口的37.9%。素有多彩贵州之称。贵州建省虽然只有500多年，但是贵州境内的历史可以追溯得更远。贵州是古人类发祥地之一，远古人类化石和远古文化遗存发现颇多。下面就和小编一起来看看贵州的别称为什么叫夜郎国。

为什么叫夜郎国

中华文化是多元文化的复合体。当汉文化在中原大地崛起时，边疆也出现了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司马迁的《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。

夜郎，战国秦汉时期一个确实而辉煌的历史存在虽然早已消亡，两千多年来却一直是人们孜孜以求解答的历史之谜。 夜郎古国同我国历史上许多民族、国家一样,经历过形成、发展、融合、消亡的过程，为中华民族的历史文化作出过自己的贡献。最早记载夜郎历史的权威性著作,是司马迁的《史记》,它追述了从战国末年到汉初的夜郎梗概，并记述了夜郎及整个西南少数民族即“西南夷”的状况。

关于夜郎王诞生的故事,最早见于晋代的《华阳国志》,后为众多史书所引述。影响最大记述最详者数《后汉书》。书中写道:“夜郎者,初有女子浣于月逐水,有三节大竹流入足间,闻其中有号声,剖竹视之,得一男儿,归而养之。及长,有才武,自立为夜郎侯,以竹为姓。**元鼎六年,平南夷为郡,夜郎侯迎降,天子赐其王印绶。后遂杀之。夷僚咸怨竹王非血气所生,甚重之,求为立后。太守吴霸以闻,天子乃封其三子为侯。死,配食其父。今夜郎县有竹王三郎神是也。”这一传说反映了远古母系氏族社会走向父系氏族社会,进入阶级社会的情况,简约地记述了夜郎王兴衰的史事。古夜郎民族以竹为图腾,贵州多竹,今境内的仡佬族、彝族、布依族等少数民族都有奉竹为神灵的习俗,不少地方还建有“竹王祠”、“三郎庙”。今长顺县境内的**家谱中将夜郎侯多同当作自己的始祖,称其为“金竹公”。贵州省会贵阳简称“筑”,也是“竹”演变而来。走进贵州,随处可闻民族民间文学演绎夜郎历史的故事,到处可见夜郎历史文化的遗迹。

夜郎国大致存在于世300多年，遭灭国于西汉末期。汉成帝河平年间（公元前28-25年），夜郎国与南方小国发生争斗，又不服从汉朝出面调解。汉朝新任牂牁郡守陈立便深入夜郎腹地，果断地斩杀夜郎的末代国王，继而平定其臣属及附属部落的叛乱。从此，夜郎不再见于史籍，只留下一句“夜郎自大”的成语。