大家都知道，我们的国家是叫做中国，可我国为什么叫中国呢？相信很多人都不是特别清楚其中的缘由故事，接下来本位就要为大家分享我国叫做中国的名字故事。

在明朝以前，外国人如何称呼当时的中原王朝，我们还不大清楚，因为像《马可波罗游记》这样专门记载中国情况的着作毕竟不多，而东方的历史文献大多用汉文，与中国的没有什么区别，西方和***的又很不一致。但从明朝后期开始，来中国的西方人一般都用中国或中华*****、中央帝国来称中国，而不是用明朝、清朝或大明、大清。鸦片战争以后，在国际交往中中国开始被作为国家或清朝的代名词。 但是人们概念还是相当模糊的，甚至是自相矛盾的，就是着名的官员和学者也在所难免。像魏源（1794－1857）这样一位杰出的学者和思想家也是如此。在他的着作中，“中国”一词有时是指整个清朝，和今天的用法已经完全一样；但有时却只指传统的“中国”范围，即内地十八省，而不包括蒙古***、青海***、东北和台湾在内。

17世纪以来的西方着作中也往往将清朝建省的地区称为中国或中国本部、中国本土，而称其他地区为鞑靼、蒙古、**或**（中国突厥）等等。我们以前往往将这类称呼看得非常严重，认为这是西方人别有用心，意在侵略。其实应该在时间和对象上加以区别，可以认为大多数西方人并无恶意，而只是概念上的不同。这种混淆连魏源这样一位爱国的杰出学者都未能避免，外国人这样用也就不心大惊小怪了。 有的学者注意到，早在康熙二十八年（1698）中俄订立《尼布楚条约》时，清朝提供的满文本和拉丁文本中已经使用了“中国”一词。以后在列强同清朝订立的一系列不平等条约中，清朝也使用了“中国”作为国家的名称。不过我们应该肯定，即使到了晚清，尽管中国作为国家的概念已经相当明确了，清朝的正式名称还是清、大清或大清国。我们还应该注意到，清朝在对外交往和正式条约中之所以愿意使用“中国”一词，实际上还包含着一种传统的心态，即着眼于“中国”二字的字面含义－－中心、中央、天下之中的国家。同样一个名词，西方人的理解只是一个国家，即china，并无特别尊崇的意思。就像我们称theunitedstatesofamerica为美国，并无称赞它美丽的意思；称france为法国，自然也毫无该国崇尚法律的含义。但在清朝却理解为centralempire（中央帝国），当成一个尊称而乐意接受。 1912年中华民国建立以后，中国才成为国家的正式简称，成了国家的代名词。中国也有了明确的地理范围－－中华民国所属的全部领土。

在古代文选中，“中国”一词共有六种不同的含义：

①专指帝王所在的国都，即首都。如《诗经·大雅·民劳》：“惠此中国，以缓四方”（先爱护京都的百姓，进而安抚四方。）《孟子·公孙丑》“我欲中国而授孟子室……”（我要在国都为孟子修房子，让它教养君臣的弟子。）

②指天子直接统治的王国。如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。（如果能够凭借吴越民众之力和天子之地抗衡，则不如及早与它绝交。）

③指中原地区。如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徙中国”。（东瓯之人请求将全国百姓都迁徙到中原地区。）

④指国内、内地。如《史记·**本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。（天下共有八大名山，其中三座地处蛮夷之地，另外五座位于内地。）

⑤是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”。（华夏各族所居之处，名叫“中国”。）

⑥是指华夏或**建立的国家。如《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把**建立的中原王朝称为“中国”。正因为如此，当少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如鲜卑人建立的北魏自称“中国”，将南朝叫作“岛夷”；而同时**建立的南朝虽然迁离了中原，仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。又如在宋代，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中国”。

通过上述的关于我国叫做中国的名字故事，相信大家已经能够清楚的了解到我国为什么叫中国了，希望可以帮助到大家深入的了解中国名字故事。