慈瑞泉的个人简介

　　慈瑞泉有一条横宽响亮的“大喇叭嗓子”，颇有真率质朴的韵味。他的白口，继承了乃师大小音结合，以吸气转换语意的念法，“数板”则硬砍实凿。他演丑角的特点是演老年、平民或好人更为出色，并且还擅演丑婆戏。他演《当锏卖马》的王老汉、《乌盆记》的张别古，《骆马湖》的樵夫、《失街亭》、《珠帘寨》的老军等挂白或黪四喜髯的老丑精彩称绝。

　　如《乌盆记》一剧中，他扮演的张别古拄着拐杖的颤抖和白四喜髯的栩动，一下子就把张别古的老、穷、童心未泯、略带苍劲的人物性格勾画得八九不离十;乃至乌盆在公堂上说话，他乐得跳上公案，扯着“大喇叭嗓子”喊叫，有些撒赖似地抱怨包拯不该打他五板，这又体现了他这个穷困潦倒、讨饭为生的老人“滚刀筋”式的“氓气”和“童心”。他在这出戏里的演技堪称是后来者的学习模式。他扮演的丑婆戏既简净大方，严谨古朴，又能让人笑破肚皮。

　　慈瑞泉的特点

　　说他的特点是演老人、好人更为出色，其实他演少年人或坏人也有上品之作。如《钓金龟》的张义，他演得天真活泼，毫不作做，既有童稚气又有朴野气，塑造的是一个朴实诚笃、可爱质朴的苦孩子。他和龚云甫合作演出该剧，可称鼎足之势，功力悉敌。又如《打渔杀家》的教师爷，他一副“大喇叭嗓子”直声喊叫，用以显示色厉内荏，再加上一付专门“吹气冒泡”飞扬浮躁的奴才相，就是萧长华遇到演教师爷这一角色，也退避三舍。

　　慈瑞泉的儿子慈少泉也演丑角，继承乃父，不坠家声。李四广的戏路和表演方法也宗“慈(瑞泉)派”，尤以演丑婆、彩旦更具慈瑞泉的神态、风韵。

　　诞辰：1876年，光绪二年(丙子)

　　逝世：1941年9月14日，农历辛巳年七月廿三日

　　慈瑞泉的活动年表

　　1912年，农历壬子年：谭鑫培四次赴沪

　　谭鑫培四次赴沪，演于新新舞台，始以“伶界大王，内廷供奉”头衔与沪人相见，并正名为谭鑫培，而年已六十五矣。同行配角，有金秀山、孙怡云、德珺如、文荣寿、慈瑞泉，阵容之盛，煊赫一时，金秀山、德珺如均以票友下海，与孙菊仙合唱《二进宫》，向有“三羊开泰”之称(内行称票友羊毛)。沪人以耳为目，不知轻重，而杨四立方出演丹桂，红极一时，杨本武丑兼唱老生，演《空城计》读“昭烈”为“罩笠”;读“马谡言过其实”为“马谡年过七十”笑话不一而足，而沪人喜洒狗血，竟认杨四立为京朝南下，唯一老生;而视谭为瘟功。一日，杨贴《猪八戒盗魂铃》，学唱各种生、旦、净、末、丑兼四个台，沪人空巷往观。谭本擅武功，不甘示弱，次日亦贴《猪八戒盗魂铃》，沪人亦空巷而往。及唱，无学南北腔调，观者已渐哗矣。及登四个台，以年老失功，竟无法翻腾，而缘着桌脚子爬下。有小报界人刘束轩者，少年气盛，在包厢中大呼倒好。时许少卿为新新舞台主，亦恃势气盛，自后掴束轩颈。而风波轩起矣。次日小报界无不攻击谭鑫培，至于体无完肤，刘许亦相见公堂。谭大愤，不终约而北返，立誓不再至沪唱戏(按余叔岩亦曾立誓不至沪唱戏)。

　　在沪期间，周信芳曾向谭鑫培学《御碑亭》《打棍出箱》等戏。