黄宗羲学识渊博，一生著述有五十多种三百多卷，是明末清初五大家之一。下面我们就来详细的了解下黄宗羲的哲学思想是什么。感兴趣的小伙伴快随小编一起来学习一下吧。

黄宗羲的哲学思想

　　哲学观点

　　哲学上反对宋学中“理在气先”的理论，认为“理”并不是客观存在的物质实体，而是“气”的运动规律，认为“气质人心是浑然流行之体，公共之物也”。具有唯物论的特色。“盈天地皆心也”的观点又有唯心论的倾向。这与黄宗羲服役阳明学，深受其影响有关。黄认为王学中“致良知”的“致”，就是“行”，两者别无二致。

　　教书育人

　　黄宗羲并在理论上和实践上是一位杰出的教育家。黄宗羲在他的名著《明夷待访录》中专门列出《学校》一章。他认为学校中也要析讲时事时政，要明是非之理，也要对**行为有所监督。认为学校的领导(“学官”)需要有较大的权力。学校也应广开言路，成为舆论场所。这种学校议政，参与是非判断，言论倡**的观点在当时非常新颖。黄宗羲并认为“学贵履践，经世致用”，这种理论实践并重的教育学习观点与他深受阳明学中“知行合一，知行并进”密不可分。黄宗羲在今浙江宁波、绍兴等地办学讲学，培养了很多学生。著名弟子有万斯同、万斯大、全祖望、章学诚、邵晋涵、仇兆鳌等。

黄宗羲的哲学思想

　　黄宗羲个人简介

　　黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12)***，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”;与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。

　　黄宗羲提出“天下为主，君为客”的**思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代**的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的**主张抨击了封建****制度，有及其重要的意义，对以后反**斗争起了积极的推动作用。

　　黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。

　　以上就是关于黄宗羲的个人简介，现在大家知道黄宗羲的哲学思想是什么了吧，还有不了解的欢迎大家随时来本网站查阅。