不知道喜欢研究历史的朋友们，有没有听说过一位叫做扬雄的语言学家呢?他写的一些作品都挺出名的，如果你对他的个人信息也很感兴趣的话，下面我们一起来看看扬雄甘泉赋以及相关资料。

扬雄甘泉赋

　　扬雄甘泉赋

　　《甘泉赋》，汉赋。西汉扬雄作。是汉代宫殿赋的代表作之一。始见于《汉书·扬雄传》，后见于《文选》，又略见于《艺文类聚》39卷。作于汉成帝永始四年(前13)，是年正月扬雄扈从成帝游甘泉宫，回长安后作此赋，意在讽谏成帝的郊游之举。赋前有小序，交待了作赋原委及目的。

　　赏析

　　赋的正文极力描写甘泉宫建筑之豪华，可分前后两部分，前部分采用由远及近、由粗到细、由全景到局部的方法，多层次地加以描绘，如：“翠玉树之青葱兮，壁马犀之瞵。金人仡仡其承钟虡兮，嵌岩岩其龙鳞。扬光曜之燎烛兮，乘炎景之炘炘。”运用白描、比喻和夸张的手法，把殿前景物、殿壁的装饰等等，刻画得维妙维肖，感染力很强。赋的后半部分展开想象，以紫宫、阳灵等为喻，渲染甘泉宫的华贵。赋结尾部分的“乱曰”，再藉甘泉之高峻以炫耀汉帝国声威。据《汉书·扬雄传》说，汉成帝宠幸赵昭仪，扬雄上《甘泉赋》，“以微戒齐肃之事”。李善注《文选》也认为此赋有讽谏“好色败德”之意。均属望文生义的解释。通览全赋，旨在极力炫曜甘泉宫的雄伟壮观，夸饰汉成帝率群臣郊游时的盛大场面。其谏止的内容则是欲言又止，以致郊游之事已经欲罢不能。

　　扬雄晚年认识到如《甘泉赋》之类的作品，其效果与初衷适得其反，实际上是“劝百而讽一”。扬雄是首开摸拟之风的汉赋作家，《甘泉赋》继承和弘扬了司马相如树立的赋颂传统，手法上同样讲究铺陈夸张，文字上也力求辞藻华丽，乃致流于堆砌。扬雄的《甘泉赋》等，可与司马相如的《子虚赋》、《上林赋》比肩，是汉赋的代表作品。

扬雄甘泉赋

　　评价

　　《汉书·扬雄传》说：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畴、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上《甘泉》，还奏《甘泉赋》以风。”又说：“甘泉本因秦离宫，既奢泰，而**复增通天、高光、迎风。宫外近则洪厓、旁皇、储胥、弩阹，远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得，游观屈奇瑰玮，非木摩而不雕，墙涂而不画，周宣所考，般庚所迁，夏卑宫室，唐虞棌椽三等之制也。且为其已久矣，非成帝所造，欲谏则非时，欲默则不能已，故遂推而隆之，乃上比于帝室紫宫，若曰此非人力之所能为，党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸，每上甘泉，常法从，在属车间豹尾中。

　　故雄聊盛言车骑之众，参丽之驾，非所以感动天地，逆厘三神。又言‘屏玉女，却虙妃’，以微戒齐肃之事。赋成奏之，天子异焉。”明代张溥曾评此赋说：“自比讽谏，相如不死。”(《汉魏六朝百三家集题辞》)此赋是扬雄随汉成帝郊祀甘泉宫归还后所作。赋中把天子郊祀的盛况铺张得恍若遨游仙境，并颂扬刘氏王朝地久天长。同时，赋中又贯串着讽谏之意。作者以天帝居住的“紫宫”比拟甘泉宫的规模气概，意在讽示帝王的过分奢丽;又从现实中的甘泉宫追溯到历史上夏桀的“琁室”和商纣的“倾宫”，讽示成帝当以亡国之君为戒，讽谕之意更为明显。在艺术上，此赋铺陈夸张，想象丰富，气魄宏伟，文辞流丽，但属模仿司马相如的《子虚上林赋》，缺乏自己的特色。

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