说真的，不了解木增这个人，可以说从未听说过，他是明代纳西族作家，也是全国不可多得的少数民族藏书家，大家一起去理解历史上的木增其人其事以及对历史的贡献吧。

历史上的木增

　　基本信息

　　木增(1587～1646)明代纳西族作家。字长卿，一字生白，号华岳。系木得八世孙，万历二十五年(1597)11岁时袭土知府职。天启二年(1622)，其子木懿长成，遂五上奏疏，让政于子，隐遁玉龙山南麓“解脱林”，埋头读书写作，从事“辑释庄义”。著有《云□集》、《啸月函》、《山中逸集》、 《芝山集》、 《空翠居录》、《光碧楼选集》、《云□淡墨》等7部诗文集。遗诗1000余首，收入《四库全书·子部杂家》，《云南丛书》亦收27首。其诗多一题复咏，从不同角度，运用不同韵律和诗体表达不同的立意。

　　人物生平

　　木增(1587-1646)，字长卿、益新，号华岳、生白，纳西名阿宅阿寺。明代丽江府第十二任土知府木青之长子。明万历二十六年(1598)袭知府职，时年11岁。

　　木增是我省乃至全国不可多得的少数民族藏书家，亦是丽江地区木氏土司**470年共22代中学习汉文化最多，并***、经济、文化、图书的保存方面都取得较大成就的一代开明英主。纳西族之所以成为我省少数民族中一个文化较发达的民族，是与木增发扬光大祖辈重学**风气，引进汉文化、读书爱书、重视文化教育分不开的。《明史.土司传》云：“云南诸土官知史书，好礼守义，以丽江木氏为首。”可见当时丽江木氏土司在学**接受汉文化方面，是首屈一指的。而木氏土司也以其“土地广大”“传世最远”和“富冠诸土郡”得以与蒙化(即巍山)土府、元江土府并称为云南三大土府。同时为清代以后纳西社会汉文化的普及和社会经济文化的发展准备了条件。而木增在位的这段时期，因其诸多业绩，成为纳西族史上最为强盛的时期，其也被当地人尊称为“撒旦杰波”(丽江王)或“木天王”，在许多寺庙中，塑有其像，并名垂后世。

历史上的木增

　　木氏家族的兴旺不是偶然的，木增的祖辈均倡导学习**诗书文化、木增自小热爱图书，熟读经史书籍，励精图治，志存高远。木增**土司之职时，四川乡城一带土著头人，妄想乘木氏新历幼主，以数千骑进犯边寨，“一日纵敌，数世之患”，小木增深知这一道理，不顾自己年幼，率家将前往克敌，并亲执桴击鼓，冒矢石以进，“丈夫未可轻少年”，众兵见幼主如此勇敢，个个奋勇鏖战，大获全胜后又乘胜追击至四川木里、乡城、巴塘和**的芒康、盐井等地，木氏土司的范围逐渐扩大，外敌从此不敢来犯，木增的统治地位也更加巩固，更为木增**治国一心一意发展丽江地区社会、经济、文化教育奠定了一条平坦的道路。

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