这个故事出自于元末明初施耐庵的《 水浒传》,白秀英为水浒中一跑龙套的卖唱女,插翅虎雷横听她妇女两人唱曲忘了带钱,结果被官府抓去。后来被雷横一怒一下用戴在身上的木枷打死。
雷横和朱仝一样,都是郓城县的都头。这两个人,一**释晁盖等人,又一起让杀了闫婆惜的宋江逃走。晁盖和宋江,正是在朱仝、雷横的帮助下上梁山的。那么,雷横自己又是怎样走上梁山的呢?这和他枷打白秀英有关。为了让大家听得明白,我顺着这个故事的脉络讲。
雷横因公到东昌府出差,回来时被梁山好汉请到山上住了五日。山寨的头领们劝他入伙,他说家有老母,还是回到了郓城。雷横是个孝子,为养母不愿上山,有这因素。但,更大的因素是他一个公人,不愿随随便便就上山,背个草寇的名声。放晁盖和宋江逃走,那只是义气用事,并不是欣赏草寇。一个都头,县**的工作人员,这点觉悟还是有的。只要有一丁点办法,谁愿意走这条路啊!
但是,命运之神的安排,是谁也逃不过的。一个偶然的事件,让雷横卷入到一声官司之,并且失手打死了人。那么,这件事前前后后,又是怎样的呢?
雷横回到郓城县,参见了老母,拜见了知县,交待了这次出差的事务,恢复了平日的生活节奏。这一天,偶遇李小二。李小二告诉雷横,近日有个东京新来的行院,叫白秀英,色艺双绝。白秀英曾来参见都头,因为雷横出差在外所以没见着。现在她在勾拦里说唱诸般宫调,每天坐场表演,有舞、有歌,有吹弹,赚得那人山海价看。雷都头你怎么不去瞧瞧?你一看就知道了,那女子确实是个很有水平的艺人。雷横听了,又遇心闲,就与李小二直接来到勾栏里。刚到戏场子的时候,台上正在做笑乐院本,所谓笑乐院本,就是在正式的故事剧情之前,先弄一些搞笑的内容,吸引大家。李小二有事先走了,雷横就坐在最尊贵最显要的坐位上听唱。开场搞笑的内容完了以后,只见一个老头开呵,所谓“开呵”,是诸宫调的一种程式,就要正式演出的时候,有一个规定性习惯性的仪式。只见这老头对大家说:“老汉是东京人氏,白玉乔的便是。如今年迈,只有女儿秀英,歌舞吹弹,普天下伏侍看官。”随着白玉乔的声音,那白秀英早上戏台,参拜四方。她用锣棒敲锣,如撒豆一样急促热烈的声音响起。接着,拍下一声界方,念了四句七言诗。界方,是诸宫调的行话,就是象镇纸那样的木块,类似于惊堂木吧。白玉乔边拍边说道:“今日秀英招牌上,明写着这场话本,是一段风流蕴籍的格范,唤做‘豫章城双渐赶苏卿。’所谓“格范”,就是格调风范,我们理解为格调吧。白秀英这些话,就是告诉大家,今天唱的是《豫章城双渐赶苏卿》。开场白说完,接着就唱。唱过以后,又有道白,因为表演得精彩,一个棚子里的人为喝采不绝。通过这些描写,我们可以看到,盛行于宋、金时代的诸宫调,虽然不象我们现在的豫剧、京剧这样复杂,但,作为一种说唱形式,是即有说,也有唱,说唱交互的。
我们要指出《水浒传》的一个错误:这《豫章城双渐赶苏卿》诸宫调,是南宋人写的,而白秀英说书,则是北宋的故事。北宋在前,南宋在后,北宋人怎么会唱起南宋的戏呢?这就象秦始皇使用了关云长的大刀。
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