陶渊明的诗你知道多少呢?我们接触最多的应该就是陶渊明的田园诗,这与他淡泊名利、隐居山林有很大的关系。陶渊明不为五米斗折腰的事情也受到了后世的称赞,下面就让我们一起去看看吧。
陶渊明的诗
归园田居 其一
[魏晋]陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。(误落 一作:误入)
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅)
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
晋陶渊明的《饮酒·其五》
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
赏析
陶渊明的诗
大致在魏晋以前,以儒家学说为核心,中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威,在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代;在文学创作中,相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒,既是旧的困境与背谬的结束,又是新的困境与背谬的发现与开始。首先,也是最基本的,就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。诗人们不断发出哀伤的感叹:“人生天地间,忽如远行客”(《古诗十九首》);“自顾非金石,咄唶令人悲”(曹植《赠白马王彪》);“人生若尘露,天道邈悠悠”(阮籍《咏怀诗》)。人们在自然中感受到的,是无限存在对有限人生的压迫。
但是,即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念),在不同的阶段上,人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的,人也要发现一种完美的生命形态。所以到东晋末,在玄学的背景中,陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系,而是相反地强调人与自然的一体性,追求人与自然的和谐。这在他的这《饮酒》第五首之中,表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理,这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。
陶渊明最著名的诗句
1.奇文共欣赏,疑义相与析。 (东晋·陶渊明·移居) 2.采菊东篱下,悠然见南山。 (东晋·陶渊明·饮酒) 3.山气日夕佳,飞鸟相与还。 (东晋·陶渊明·饮酒) 4.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 (东晋·陶渊明·归园田居其一) 5.久在樊笼里,复得返自然。 (东晋·陶渊明·归园田居其一) 6.晨兴理荒秽,带月荷锄归。 (东晋·陶渊明·归园田居其三) 7.刑天舞干戚,猛志固常在。 (东晋·陶渊明·读山海经) 8.盛年不重来,一日难再晨。 (东晋·陶渊明·杂诗)
以上就是有关陶渊明的诗的相关介绍,相信你们一定有所了解了。其实陶渊明的诗种类有很多,我们应该对每一首诗都进行深入的了解。
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