烛影斧声,也称斧声烛影,是指宋开宝九年(公元976年)十月壬午夜,**赵匡胤大病,召晋王赵光义议事(另有记载说,是召**第四子赵德芳进宫商议后事,被晋王知晓后未召进宫),左右不得闻。席间有人遥见得烛光下光义时而离席,有逊避之状,又听见**引柱斧戳地,并大声说:好为之(另有记载说好做,好做)。后晋王光义继位,史***。
对此事件后世议论不一,一说光义谋害**篡位;又有说太后杜氏去世前***、赵普立下金匮之盟,定下**去世后由其弟光义继位,所以当时只是**向晋王嘱咐后事,并不是赵光义行篡逆之事。
对此事件史料记载不一,争论一直存在。
背景
宋**建隆二年(公元961年)六月甲午,太后杜氏崩,太后生病时,***、赵普立下金匮之盟,定下在**百年之后由其弟光义继位(《宋史纪事本末》记载说汝百年之后,当传位于光义,光义传于光美,光美传于德昭(**子))。后**逐渐加封光义直至晋王。
此间,宰相赵普一直反对光义继位,主张立**之子,9**年8月赵普被罢相,同年9月立**二弟光义为晋王。
经过
宋开宝九年(公元976年)十月壬午夜,**赵匡胤大病,招晋王赵光义议事,左右不得问。席间有人遥见得烛光下光义时而离席,有逊避之状,又听见**引柱斧戳地,并大声说:好为之(另有记载说好做,好做)。宋皇后见赵光义,大吃一惊!对光义乞求道:吾母子之命,皆托于官家。赵光义哭着回答道:共保富贵,勿忧也!。后晋王光义继位,史***。
争议
另据记载,开宝九年(976年)十月十九日夜,赵匡胤病重,宋皇后派亲信王继恩召第四子赵德芳进宫,以便安排后事。宋**二弟赵光义早已窥伺帝位,收买王继恩为心腹。当他得知**病重,即与亲信程德玄在晋王府通宵等待消息。王继恩奉诏后并未去召**的第四子赵德芳,而是直接去通知赵光义。光义立即进宫,入宫后不等通报径自进入**的寝殿。王继恩回宫,宋皇后既问:德芳来耶?王继恩却说:晋王至矣。宋皇后见赵光义已到,大吃一惊!知道事有变故,而且已经无法挽回,只得以对**称呼之一的官家称呼赵光义,乞求道:吾母子之命,皆托于官家。赵光义答道:共保富贵,无忧也!
后世评论
弑兄夺位说
持此说的人以《续湘山野录》所载为依据,认为宋**是在烛影斧声中突然死去的,而宋**当晚又留宿于禁中,次日便在灵柩前即位,实难脱弑兄之嫌。蔡东藩《宋史通俗演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》都沿袭了上述说法,并加以渲染,增添了许多宋**弑兄的细节。另一种意见认为,宋**的死与宋**无关,持此说的人引用司马光《涑水纪闻》的记载为宋**辩解开脱。据《涑水纪闻》记载,宋**驾崩后,已是四鼓时分,孝章宋后派人召**的四子秦王赵德芳人宫,但使者却径趋开封府召赵光义。赵光义大惊,犹豫不敢前行,经使者催促,才于雪下步行进宫。据此,**死时,**并不在寝殿,因而不可能弑兄。毕沅《续资治通鉴》即力主这一说法。
无法脱嫌说
还有一种意见,虽没有肯定宋**就是弑兄的凶手,但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中确实存在一系列的反常现象,即据《涑水纪闻》所载,宋后召的是秦王赵德芳,而赵光义却抢先进宫,造成既成事实。宋后女流,见无回天之力,只得向他口呼官家了。
《宋史middot;**本纪》也曾提出一串疑问:**即位后,为什么不照嗣统继位次年改元的惯例,急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年?既然杜太后有皇位传弟的遗诏,**为何要一再迫害自己的弟弟赵廷美,使他郁郁而死?**即位后,**的次子武功郡王赵德昭为何自杀?**曾加封皇嫂宋后为开宝皇后,但她死后,为什么不按皇后的礼仪治丧?上述迹象表明,宋**即位是非正常继统,后人怎么会不提出疑义呢?
偶然致死说
近世学术界基本上肯定宋**确实死于非命,但有关具体的死因,则又有一些新的说法。一是从医学的角度出发,认为**死于家族遗传的躁狂忧郁症。一说承认**与**之间有较深的矛盾,但认为烛影斧声事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是**趁**熟睡之际,调戏其宠姬花蕊夫人费氏,被**发觉而怒斥之。**自知无法取得胞兄谅宥,便下了毒手。纵观古今诸说,似乎都论之有据,言之成理,然而有关宋**之死,当前仍未找到确凿无疑的材料。
有专家认为赵光义早有篡位之意,当时开封府尹赵光义不断在帝都内培植党羽,贿赂御史中丞刘温叟、禁军殿前司控鹤指挥使田重进。赵普发现赵光义的亲信刘?贿赂冯瓒,事后刘?仅是免职。赵普很早就因姚恕、刘?事件与赵光义结怨,王禹?《建隆遗事》道:**将晏崩,方召赵普于寝阁,及赵普欲立**之子其后**闻之,故与普有隙。开宝六年(9**年)赵普罢相,出任河阳三城节度使、同平章事,不久赵光义成为开封府尹兼晋王。据吴蔚所着《宋史疑云》里之考证,烛影斧声之斧不指斧头,而是指纸镇。
金匮之盟说
诸多史料记载,在**时太后杜氏死前,以立下约定,**百年之后由其弟光义继位,所以**继位并不存在谋权篡位,罢黜反对光义继位的赵普,拥立光义为晋王也可窥见**对继位之人的看法。
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