大家都知道天时地利人和是成功的三要素，但是很多人不知道这句话出自孟子。今天我们就一起来了解下孟子天时地利人和原文和译文。感兴趣的朋友快随小编一起来看看吧。

孟子天时地利人和

　　原文

　　孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜;夫环而攻之，必有得天时者矣; 然而不胜者，是天时不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也; 委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利;得道者多助，失道者寡助;寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。

　　译文

　　孟子说：“有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心，上下团结。周围三里内的城墙、周围七里的外城，包围攻打它却无法取胜。包围攻打它，一定是遇到了利于作战的时令和气候，既然这样都无法取胜，这(是由于)适宜作战的时令气候比不上利于作战的地形。城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不坚固，粮食不是不多;(士兵)弃城并离开它，这(是由于)利于作战的地形比不上人心的团结。所以说：限制人民不凭借划定的边疆界线，巩固国防不凭借山川的险要，建立威信、统治天下不凭借军事力量的强大。施仁政、得民心的君主帮助和支持他的人会很多很多，不施仁政不得民心的君主帮助和支持他的人会很少很少。得到的支持少到了极点，连族内外的亲属都会背叛他;得到支持多到极点，天下人都会顺从他。凭借天下人都顺从他的优势，去攻打连族内外都会背叛他的君主，所以得道的君主有不战之时，如果进行战争，则必定胜利。

孟子天时地利人和

　　解读

　　天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引，荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。

　　孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向***，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。

　　按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。***，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”(《论语·子路》各国人士都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居哪里还用得着“封疆之界”呢?只怕是赶也赶不走啊。

　　关于孟子天时地利人和就介绍到这里，天时地利人和古代是用来作战的，现在大多用在商场上面，总之要想成功必须要做好准备。