其实有一种短篇小说集是很能够吸引读者的，因为读者不需要花太多的精力去记得前面发生了什么事情，如果你也很感兴趣的话，下面我们一起来看看冯梦龙的三言以及相关资料。

冯梦龙的三言

　　冯梦龙的三言

　　一个词语，另有明代冯梦龙纂辑的短篇小说集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。“三言”主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑，但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂，但是，我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式，这便是：以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时，又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。

　　冯梦龙的《智囊》

　　《智囊》《古今谈概》《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。《智囊》之旨在“益智”、《古今谈概》之旨在“疗腐”、《情史》之旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。而《智囊》是其中最具社会**特色和实用价值的故事集。

冯梦龙的三言

　　他想由此总结“古今成败得失”的原因，其用意不可谓不深远。

　　冯梦龙的人物评价

　　楹联家志岁：“古来多有仕途阻艰而旁发显著于文学者，战国的屈原，唐朝的杜甫，皆属斯品;有明之李贽、冯梦龙辈，质不齿屈杜，阻艰宦进而溢臆文学一也。然李贽、梦龙又有区也，李贽僻言乖为，甘居‘异端’，梦龙深解‘理为情之范’、‘情为理之维’(冯梦龙《情史》卷一《总评》：‘世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎?’)，总在情理上思虑，秉良心行政。”其《冯梦龙纪念馆联》：“理范情维，体己以临民，到今井邑称循吏;运乖志困，期身于愈国，稽古李冯是恨人。”(原注：愈国：犹疗国。愈，治好病。李冯：李贽和冯梦龙。)

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