费尔巴哈的辩证法并没有得到所有人的认可，马克思曾写过《费尔巴哈提纲》来质疑费尔巴哈的思想和批判他形而上学的唯物主义观点，后人对此也表示支持马克思的理论观点。那么他的辩证法是什么呢?一起来看看吧!

费尔巴哈的辩证法

　　个人简介

　　路德维希·费尔巴哈(1804年7月28日-1872年4月13日)，德国旧唯物主义哲学家。1804年7月28日生于巴伐利亚，卒于1872年4月13日。他批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威;肯定自然离开人的意识而**存在，时间、空间是物质的存在形式，人能够认识客观世界;对宗教神学进行了有力的揭露和批判。但他抛弃了黑格尔的辩证法，他的唯物主义依然是形而上学的，社会历史观是唯心主义的。费尔巴哈对基督教的批判在社会上产生了很大影响，他的某些观点在德国教会和**的斗争中被一些极端主义者接受。对卡尔·马克思的影响也很大，虽然马克思并不赞同他观点中的机械论，马克思曾写过《费尔巴哈提纲》，批判他形而上学唯物主义。

费尔巴哈的辩证法

　　辩证法思想

　　1841年发表《基督教的实质》，重申对基督教的看法，认为人就是他自己的思考对象，将宗教归结为对无限的认识。宗教“不过是对于知觉的无限性的认识;或者说，在对无限的认识中，有意识的主体以其自身本能的无限性作为认识的对象”。也就是说，上帝不过是人的内在本性的向外投射。这本书的第一部分发挥了“宗教之真正的或人类学的本质”，论及上帝作为“理解的存在”、“道德的存在或法律”、作为“爱”等方面，都是为了适应人类的本性的各种不同的需要。费尔巴哈不承认自己是无神论者，但這只是口头的，他的所谓有神论实际就是通常意义上的无神论，他称之为人道主义的神学，以人为上帝，是力图应用主观的感觉恢复所谓的神性。费尔巴哈对反基督教的政论家有很大的影响，他的某些观点在德国教会和**的斗争中被一些极端主义者接受。对卡尔·马克思的影响也很大，虽然马克思并不赞同他观点中的机械论，马克思曾写过《费尔巴哈论纲》，批判他形而上学的唯物主义。

　　费尔巴哈的辩证法无论是在那个年代还是现在，都是会遭到大部分人的反对，因为只要是极端的思想，必然会有相对的思想所打败，极端有时候就是一种错误吧!