你们有没有看过***所写的反七步诗呢?据说他写这首诗和当时的历史状况有关哦，如果你也很感兴趣的话，下面我们一起来看看***反七步诗以及相关资料。

***反七步诗

　　***反七步诗

　　《反七步诗》写于1943年7月7日，当时***居重庆，抗日战争正处相持阶段，“大后方”的文坛上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的风气，但***敢于迎流而上，翻起“以事求是，古为今用”的旗帜。为此，“有点历史癖”****，以饱满的激情，冒着巴蜀盛暑，一气呵成地写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。

　　《七步诗》，乃《三国演义》中曹植受急于迫害自己的兄弟曹丕所迫之作，后流传中被凝缩为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”(《世说新语》中记载的版本为“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”)

　　此“七步诗”是王逸竹、***与鲁迅曾于不同历史背景下，改此诗(指曹植所作)而作“反七步诗”。

　　注释译文

　　锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢?

***反七步诗

　　创作背景

　　诗写于1943年7月7日，当时***居重庆，抗日战争正处相持阶段，“大后方”的文坛上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的风气，但***敢于迎流而上，翻起“以事求是，古为今用”的旗帜。为此，“有点历史癖”****，以饱满的激情，冒着巴蜀盛暑，一气呵成地写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。作者在书前序言中，说明自己研究历史人物，“主要是凭自己的好恶，我的好恶的标准是什么?一句话归宗：人民本位!”在此标准和原则的指引下，作者对于曹植，一面充分肯定他在中国文学史上所占的地位：另一方面，则指出他的多项不足，诸如骄纵任性，恃才傲物。至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》，***则认为“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”。他愤愤不平地写道：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火;如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗?

　　读完上面关于***反七步诗的相关内容，你是不是也学到了什么呢?相信我们还会有更多精彩的内容呈现给你们的，敬请期待吧。