姜子牙简介

吕尚，姜姓，吕氏，名尚，一说名望，字尚父，一说字子牙，也称“姜太公”、“姜子牙”、“太公望”、“吕望”、“尚父”、“师尚父”。唐初的武庙，因吕尚善于用兵，而主祀之为战神或兵主，不过后来多改奉汉寿亭侯关羽。

生平经历

姜尚，殷商末年东海（今山东省莒县东吕乡）人，周文王拜姜尚为师。周文王曾对吕尚说：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”，故后人尊称姜尚为姜太公、太公望。周文王死后，周武王仍以姜尚为师，在公元前1046年率兵大败商军于牧野。《诗经·大雅·大明》中赞此事：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。会朝清明。”因辅佐武**殷有功，同时为了讨伐东夷，姜尚被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。十六国时期，吕光以姜尚为祖先，加上庙号始祖。

太公钓鱼，愿者上钩

据民间故事传说，吕尚在不得殷商诸侯所赏，至渭水钓鱼，希望能遇见明主。

据说姜子牙用直线无弯折的金属丝钓鱼。三个月后，周文王出巡至渭水边时发现姜子牙。周文王见吕尚的鱼钩是直的，好奇问之：钓鱼的人所用的鱼钩是弯的，为什么你用的鱼钩是直的呢？”吕尚对曰：“我的鱼钩，是愿意上钩的，自己上钩的，不必用弯勾勾住鱼。愿者就来,不愿的人就随便他吧。”周文王认为这是在指求才若渴得自己，于是说：“纣王无道，民不聊生，希望先生担任我的老师，振兴世道，可以吗?”吕尚应允。周文王请吕尚上车，屏退拉车手，亲自将吕尚请回都城，路程约八百步，吕尚便推算出周代之国祚约八百年，竟也成真。虽然这个故事并不见于正统史籍记载，更加可能是后世野史小说的虚构，它仍然在民间流传甚广。于是就有一句歇后语：“太公钓鱼，愿者上钩”，源头即来于此。

周文王过世后，吕尚辅佐周武王伐纣，一匡天下。

小说中的姜子牙

姜子牙在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。据说曾在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身的奇妙方式钓鱼，因而有“姜太公钓鱼-愿者上钩”之说法。

姜子牙静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为师，辅佐文王。

姜子牙老年得志，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划**商纣的暴政。文王病重，托孤姜子牙，武王姬发仍以姜尚为师。最后率军3万大败商军于牧野，为武王奠定周朝。姜子牙被分封于齐，是齐国的始祖。

姜太公由于小说与民间传说的风行，被许多人奉为神明，有时会以色纸，上书“姜太公至此”贴于家门等处，以求避邪消灾。它可以对付的对象不只是千军万马，还有法术精通的神仙道人、妖魔鬼怪等等，都样样精通，无所不能。

在小说《封神演义》中，姜子牙奉元始天尊之命下山扶助周文王，并获得打神鞭及杏黄旗两样法宝。打神鞭是姜子牙的武器。杏黄旗全名为中央戊己杏黄旗，可以大地之力护身，为昆崙山元始天尊的护身之宝，后赐予姜子牙。