哲学家是苏格兰著名哲学家，其有出版《怀疑论》，相信有关注的朋友会有所听闻，那么休谟怀疑论内容有哪些?以下是小编搜索到的相关内容，我们一起来谈谈休谟怀疑论吧!

　　关于休谟怀疑论

　　休谟哲学具有怀疑论的性质，这不只是与休谟同时代的人所做的一种论定，也不只是后人所做的论定，就是休谟本人也是如此论定的。休谟的主要意思是说，他在哲学领域所做的研讨活动，以及他的整个哲学体系的建立，正是自觉地依据着怀疑论原则的。休谟在哲学领域中对怀疑论原则的运用，主要是先对当时在英国和整个西欧地区流行的各种哲学观点的正确性或真实性持怀疑的态度，然后再确立起自己的哲学观点和建立起自己的哲学体系。休谟之所以对当时的较为流行或较有代表性的各派哲学对哲学基本问题的看法持普遍怀疑的态度，原因固然很多，但最基本的原因是他坚持较为彻底的经验论立场。正是由于狭隘的经验论的立场，即，只承认感觉经验的认识作用，全然弃拒理性思维，休谟才认为一般性事物的存在问题、因果联系的存在问题全不可知，才对别人在实体问题，感觉的来源问题和因果性等问题上所存有的看法的正确性持不置可否的怀疑态度。至于怀疑因果性知识的获得有理性认识能力的运用，那更是休谟坚持狭隘经验论立场的直接结果。

休谟怀疑论

　　过去人们谈到休谟的怀疑论时，一般只提到休谟怀疑些什么，而不谈休谟本人对其怀疑论原则的运用所做的范围上的限制，实际上，休谟在其著作中对怀疑论原则的运用范围是做了严格的限制的。他认为怀疑活动的进行只应限于理论认识的范围内，他也把怀疑对象进一步缩小到哲学理论的范围内，而不主张对自然科学及其他科学的原理或者结论的正确性持怀疑态度。对于休谟的怀疑论我们还需要看到，休谟虽然在很长时期内主要把怀疑论原则运用来怀疑现有的各种哲学理论或哲学观点的正确性上，但最后他却把怀疑论原则的运用，重点放在论定人类的认识能力的低下和认识范围的狭窄上，并且认为做出这一论定乃是最合乎怀疑论精神或怀疑论原则的：“一些结论尚能发现人类理性和能力的弱点和狭隘范围，那是最契合于怀疑论的。”休谟的带有自身特点的怀疑论的确定，虽然在根本上决定于他所坚持的狭隘经验论的立场，但也的确同对前人的怀疑论思想所作的批判继承是分不开的。

　　休谟的怀疑论以怀疑的方式否认人们能论定感觉源于外界物质性对象对人的感官的作用，否认因果联系的真实存在，并否认人们能最终运用理性思维把握事物之间的因果联系，这自然完全是错误的。至于休谟通过自己所确立的所谓“较和缓的怀疑论”明确论定人的认识能力低下和认识范围狭窄，这实际上是认为在对实际事物的认识中理性能力不起作用，认识的对象只限于可感的现象界，而不能达到事物的内在本质和内在联系，这同样是完全错误的。但休谟的怀疑论毕竟也包含一定的合理的思想成份。这表现为他正确地看到了人们对实际事物的因果联系方面的认识，并不一概具有确定性或必然性外。再者，他在对自己所主张的“较和缓的怀疑论”的阐述中告诫人们不要过于自信，不要过于相信自己的意见和推论的正确性，而应该考虑和吸收别人的正确意见。

休谟怀疑论

　　休谟所运用的怀疑论原则，并不只具有消极的或者破坏性的性质，同时也具有积极的、建设性的一面：

　　(1)对于实证主义超越心、物对立的影响

　　休谟在怀疑主义论证中，描述了在心理的范围类，物质实体和心灵实体是如何被“虚构”出来的，由此可以得出这样一个思想：不论是物质的现象还是精神的现象，都可以被看作是知觉元素的组合，它们的区别不是心、物这种本质上不同，而是取决于知觉元素的不同联结和结构关系。

　　(2)对于现实的生活世界的重视，对于现代西方哲学的影响

　　休谟的怀疑主义是不同于古代和近代的一些怀疑主义的，他的怀疑是针对形而上学独断论哲学家的体系而提出来的，是对他们狂妄的理性引起的“疾病”的一种治疗，并不是对生活本身真实性的怀疑，以及对自然状态下的“常人”的常识***。在他那里，生活理性、经验的习惯受到了更大的尊重。休谟声称：“理性虽然不能驱散那些疑云,可是自然本身却足以达到那个目的,把我的哲学的忧郁症和昏迷治愈了，或者是通过松散这种心灵倾向，或者是通过某种实事务和我感官的生动印象，消灭了所有这些幻想。”

　　(3)对现代西方哲学中各种非理性主义的巨大影

　　罗素认为：“在这样的自我否定理性精神的后面跟随着非理性信念大爆发,是必不可免的事”“整个十九世纪内及二十世纪到此为止的非理性主义的发展,是休谟破坏经验主义的当然后果。”如此，休谟哲学本身就具有非理性主义成份。首先，休谟用“心理原子主义”，取代和否定了单纯不变的实体的存在这本身就具有非理性主义色彩，可以看作是用感觉要素取代了只能为理性所把握的实体。其次，休谟把人的情感、情绪纳入人对外在世界的认识过程之中,使哲学开始关注于对非理性的情感、情绪的讨论。例如后来被认为使非理性主义的代表的唯意志论，其核心概念———意志就恰恰可以被看成一种能动的感觉，而又表现为盲目的情绪和冲动。最后，休谟对理性的能力和限度的批判，使人们对理性能解决一切问题的“理性万能主义”的信念发生了怀疑和动摇，对理性能力的有限性有了清醒的认识，这些显然都是有利于后来的非理性主义的发展的。

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