李冰是中国历史上一位非常杰出的水利工程专家,对历史的文化做出了杰出的贡献,接下来本文将要对李冰的生平故事进行详解。
李冰,河东(今山西运城)人,战国时代着名的水利工程专家。生卒年不详。公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡(今成都一带)太守,担任蜀郡郡守时,与其子(二郎)主建了的都江堰,得到乡民敬仰,经历代追赠,清德宗光绪四年(公元1888年)封李冰“通佑显惠襄护王”。李冰及其治水事迹自东汉起便被神化,并逐步演变成为川主(二郎神)。川主是四川及重庆的乡神,也是巴蜀地区最重要的民间信仰神只。李冰治水,创建了奇功,其建堰的指导思想,就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程,其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为着名。几千年来,该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子,在都江堰修有二王庙。都江堰也成为着名的风景名胜。
秦昭王五十一年(前256年)左右任蜀郡守。他和其子主持设计并建造了成都北部的都江堰[1],泄岷江洪水且用之于灌溉,为成都平原成为天府之国奠定了非常重要的基础。他在蜀郡还主持兴办了其他水利工程,并修筑桥梁,在广都主持开凿盐井等,为开发成都平原、发展农业生产作出了重大贡献。他也修筑了一条连接中原、四川与云南的五尺道。
关于李冰治水的传说,东汉以后不断有所增附,唐代导江县(今都江堰市)已建李冰祠。北宋开始流传所谓李冰之子“李二郎”协助治水等神话。在民间传说中,神话人物二郎神的原型就是李冰之子,《太平广记》有传,范成大指称冰擒神锁镇于伏龙观,南宋朱熹《朱子语类》说:“梓潼与灌口二郎两个神,几乎割据了两川。”该书又说:“蜀中灌口二郎神,当时是李冰因开离堆有功立庙,今来现许多灵怪,乃是他第二儿子出来。”。
公元1974年在都江堰市岷江(外江)发掘出**东汉建宁元年(168年)雕刻的李冰石像。近来有专家研究,都江堰并非始于李冰时期。
建在都江堰渠首的二王庙是老百姓对李冰父子治水伟业的纪念。其中的碑刻多是对灌区水利工程维护的技术要领。而每年的清明时节,当地的居民都会在二王庙举行祭祀活动和开水(岁修完工后放水)典礼。李冰现代已成为都江堰灌区老百姓所崇拜的神灵,而与水有关的宗教活动则加强了在灌区管理中**与用水户之间的联系。
李冰及其治水事迹自东汉起便被神化,并逐步演变成为川主(二郎神)。川主,是巴蜀地区(四川省及重庆市一带)以及其它巴蜀移民聚居地的重要民间信仰,是一种以巴蜀治水文化为核心内容的民间信仰[2]。川主信仰的祭拜场所是川主庙(亦称为川主宫、川王宫、二郎庙、清源宫、万天宫、惠民宫等)。明清以来,川主成为了四川本土乡神,清朝川主庙遍布四川省(含今重庆市)内各州县,有方志记载的便超过500处。在川渝之外的川主庙则同时还兼有川人会馆的功能。
川主的祭祀活动分为官祭和民祭。都江堰每年举行的清明放水节继承了始于北宋的官祭传统,在砍杩槎放水入内江以供成都平原春灌的同时祭祀李冰父子。而民祭则主要是以庙会的形式。每年六月二十四李二郎生日及六月二十六日李冰生日,四川、重庆各地都会举行“川主会”以纪念李冰父子。川主信仰集儒家、道教和佛教等元素为一体,其中又受道教影响最深。
上述内容就是对李冰进行详解,李冰的简介以及李冰的生平故事等等,也能够从中感受到李冰对历史以及后世的深远影响。
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